珍惜擁有的幸福...
close
(資料來源：屏東縣政府客家文物館)
為發揚六堆客家文化精神，由六堆客家熱心士紳發起
向行政院文建會申請興建補助，並得撥款一億多鉅款，
在六堆忠義祠後方空地建造「六堆客家文物館」。
其建築設計以客家的「圍籠屋」為設計主體，
內部設施共規劃有客家文物典藏館、特展區、視聽區及表演場，
展館分為客家移民墾拓展示區、生活展示區及常民展示區，
此文物館充分保存著完整的客家文物。
上／臥房：古時臥房之擺設及日常生活器具 。
下／書房：表現出客家人重視文風與關心子女之教育。
(資料來源：台灣早期家具)
台灣民間把睡用的大床通稱為紅眠床，因多漆以朱紅色而名之，
即所謂的架子床，基本形式即床的三面有圍，四角立柱，
上有頂棚，頂下四周通常還有橫楣，又稱四柱床。
展示的傢俱即使已看出歲月的痕跡，卻仍泛出異樣的光采，
邊緣皆刻飾有花鳥或吉祥圖案，相當古色古香。
廚房：展示客家食的器具與廚房物品擺設
左圖是用桂竹作成為較早之農村飯桌，
桌面下方可置餐具，或收放剩飯菜。
農耕：呈現客家農耕生活景象及文物。
從農耕的耕作情形整地至曬穀來敘述農具的展示。
在客家村長大的戶長說～
這張木桌應該是肉販的攤子，肉販收到錢就往木桌的小孔裡丟，
桌子底下，有個小櫃子裝錢，秤豬肉當然要用大秤錘囉！
(資料來源：古樸農業時代區)
文物館裡有部手搖風鼓車，也有人寫成風穀，古名「颺扇」
風鼓車是將晒乾稻穀中的土塵、雜物、秕穀、空穀吹出，
結實的鼓粒落下袋中，整台風鼓均以木板製成，
分為鼓葉、板紐、仰斗、斜漏嘴及出風口，
下方以四根木柱支撐。
踩田草：婦女光著腳丫在田裡耕作的圖，
敘述早期的客家婦女為了生活無法享受富裕生活
而必須下田耕種以養家餬口的情形。
(資料來源：客家庄的傳統建築)
六堆客家的格局，源自於原鄉的五鳳樓，在臺灣發展之過程中，
受到許多人為及自然環境的影響，特別是地形的限制，
才發展出許多特有的民居格局，大致可分為一條龍式、
單伸手式、雙堂屋、三合院、四合院及圍屋等六類，
然而其中一條龍式和單伸手式可當作雙堂屋的部分，
四合院則是雙堂屋的變形。
基本上，六堆客家建築可再歸納為雙堂屋、三合院及圍龍屋。
(資料來源：六堆客家文化網)
客家婦女對於針線女紅非常的注重，
溫良淑德全表現在「針頭線尾」的工夫上，
日常生活常有許多精緻的刺繡佳作。
客家傳統衣服－藍布大衫是使用藍染，
顧名思義是用一種藍色染料去染布的概稱。
台灣傳統染坊中，染好的布匹經過漂洗及乾燥後，
布面易生皺紋，必須再用砑石來碾布壓平，
布品加工後美觀平整，當然受民眾喜愛，價格更好，
而碾布石就是「砑石」。
(資料來源：坎坷進士－江昶榮)
館內也六堆客家之光～江昶榮先生(江進士)與妻子的
一些美食與器具、衫服、建築、禮俗等，
並有多媒體電腦輔助放映節目介紹。
(資料來源：屏東‧觀光旅遊資訊網)
客家春聯與一般市面上用文字書寫的春聯大為不同，
剪紙春聯源於客家婦女農閒之餘，
以一把普通剪刀剪出「福、祿、壽、喜」及八卦圖，
祈願來年草木滋長、五鼓豐登。
(資料來源：屏東縣竹田鄉公所 )
忠義祠乃紀念六堆客家先民保鄉衛家而犧牲的烈士祠，
更是六堆客家人的精神堡壘。
每年有春秋祭的儀式，六堆各鄉鎮也會輪流舉行運動會，
藉以凝聚六堆客家的族群意識和聯絡鄉親的情誼。
客家族群在南台灣的墾殖，
開始於清康熙年間至今已逾三百年的歷史，
於此建立豐富的文化脈絡及人文資源。
「六堆」並非行政區域，
而是同一族系因語言、風俗習慣相同，在禍福與共，
團結合作、敦親睦鄰的前提下所產生的精神認同感，
是一種血濃於水、唇齒相依的象徵性稱呼。
因為，千金們在竹田驛園裡，玩累．．．正待在車裡
可是，許多事情真是不怕一萬只怕萬一，
還是，速拍速記速速返回停車場，
看到花了大把鈔票及心血養大的女兒們，才安心咩！
展示了客家族群在大陸多次遷移過程與進入南台灣的遷移路線，
也有六堆移墾的經過與名稱歷史的由來及各堆具代表性的景點。
還有展示輔助節目多媒體電腦—針對本區作更深入的介紹，
內容為找尋客「家」、客家人的遷移、六堆客家的原鄉、
原鄉到台灣、六堆地區的開墾。
閒妻走馬看花的走過，只能以官網資料補述啦
閒妻找到一個有趣的
返回婆婆住處前，來去
全站熱搜
留言列表
人 (4)
